讯阳文艺网网友提问：
有效的古文名著速读方法有哪些？类似于《儒林外史》、《红楼梦》？
优质回答：
谢邀。
中国四大名著都是白话本，但其深奥，意境深远，实在是前无古人后无来者之作，每读一遍都有新的理解。
我从小学便读四大名著，一直读到今天，四大名著仍置案头，有时间便要拿起来看一遍，至今仍有不理解之处，不能尽解四大名著之所有精妙，实乃愚笨之及。
所以读四大名著就不可能有速读之法，当然了，只图红火热闹不求甚解的读书人除外。
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将提问简约一下，就是“如何有效地速读文言文？”。古汉语书面文章使用文言文撰写；其与现代白话文有很多不同。阅读文言文有以下难点:字音、字义、词义、句意——怎样翻译成现代语？譬如“俟”(si 4声)字，即等待之意；又可作为姓氏中的复姓“万俟”，则读音为mo qi(4声 2声)。又如：词“驻跸”，是皇帝出巡时住下来称驻跸。跸，含有管戒、清道、禁止行人之意。再如句子：不数日间，应募之士，如雨骈集——即不几天响应招募，征来的人像落雨一样汇集一处，比喻众多和快速。……所以，必须弄通字、词、句、意！打牢基础，理解文言文的实词、虚词词义和句式特点；句子的翻译，以直译为主，只有多读、多记、多翻译，并注意“过目”文中的“注释”，才有可能把握全文。
尽管网上有所谓解读文言文大全。或许为你编辑了作者简介、背景提示、内容提要、作品评价，经典摘要，提练文中主旨、指导快速阅读。……试想，速成的阅读方式，大都是浮皮潦草的吧？犹如盖房——基础不牢，地动山摇。古文功底不扎实，很可能因某个词句不理解，而导致全篇理解混乱。故欲想熟读文言文，速读休矣！并无捷境可走。
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针对于“有效的古文名著速读方法有哪些？”，现列举如下：
一：详读《出版说明》。
详读出版说明可以让读者快速了解所读著作的出版情况，印行量多少，感受读者的欢迎程度，了解此版名著的基本情况。
二：了解作者。
了解作者对读懂著作帮助很大，每一部著作都有作者简介，一字一句仔细读取。
三：版本说明。
名著由于创作和流传过程的特殊性，造成了版本的复杂性。了解版本的复杂性利于著作阅读。
四：不求甚解。
古人学问无遗力、勤奋用功、孜孜不倦，为何“好读书，不求甚解”呢？意思是说读书意在领会精神实质，不咬文嚼字，不追求细节，先了解个大概，慢慢深入。比如《红楼梦》，没有几年功夫，谁又能读得通呢？
五：读通读懂每一回的标题。
先是读通标题，标题上的词语有注释的，熟记注释。本回的故事情节看完后，回到页面，再读标题，力求读懂标题。
六：古文名著大部分都在篇中插入诗词，有的诗词是一段故事情节的总结，有的诗词是下一段故事情节的开始。更有的是为了喧然这一篇中章节的内容。有的是为了烘托情景，喧染情节，使故事达到高潮。如果读者晓畅古典诗词，则可以达到事半功倍的效果。
七：通读力求连贯。
古人提倡通读，最大的好处是对本章回的故事梗概有连续性，使读者对本章内容有一个整体了解，有如一览众山小之感，不至于侧看成岭横成峰，读了半天，还未明了大概故事情节，再加上字义难解，词句难懂，使人昏昏欲睡，失去阅读兴趣。
八：背诵目录、一目十行。
高人读书有两个秘不示人的诀窍。一是背诵目录；二是一目十行。这是中国历代大儒成为大儒的基本方法之一。所谓大儒，都是学贯中西，精通经、史、子、集，熟悉诸子百家，涉猎三教九流。
中外典籍浩如烟海，文化信息量巨大浩繁，怎么找一个支点？怎么找一个抓手？方法只有一个，那就是背诵目录，目录牢记于心等于把这一部书的提纲牢记于心了。古人说，“提纲挈领，摄万目而后得”就是这个意思。一部书的目录若能倒背如流，那么，如果查找这部书的内容就变得很快捷了。古人说：“纳须弥于芥子”，是佛家一桩公案。大儒们在实际应用时，就是书在身边，写文章需要素材时脑海中所需资料灵光一闪，即刻查找所属之书，因熟记目录，一翻而至，浏览一遍，素材尽在眼前，文思泉涌，下笔如神。
本文作者写文章如果需要《道德经》上的内容作为论证的依据时，取出《道德经》，五千字浏览一遍亦只需十分钟，择取所需，增加文章的说服力。古人所谓“引经据典”，即“引据大义；正之经典”，贯穿古今，旁征博引，走笔千言。首先要熟知这些经典，如果需要时还得找得到这些经典，这是所有读书方法秘诀中的秘中之秘。
一目十行的目的是通读，掌握所读书籍的轮廓。一部书的轮廓清晰了，目录又熟记于心，可以说基本掌控了这部书。
九：熟记词语，熟读词句。
仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，神惊鬼怕。我们写文章可以用丰富的想象，夸张的手法，我们的语句可以自由发挥，热情洋溢，随心所欲。可是老祖宗留给我们的词汇，句子中的词语，只能学习，不能生造，这就要求我们读书时熟记词语，熟记词语的含义，熟记词语的用法，化别人词语的句子为我们的句子。
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喜欢读书真好送你大西瓜。
速读，快速了解书中作者所想要表达给读者的信息，这其中速读对象要有所区别。
形象的比喻一下，速读名著就像在你面前不停的放电影，你会感到画面感十足，各种人物形象都在你眼前不断浮现，可是你却只有七秒的记忆。读到最后，却滋味平平，如同嚼蜡。而传统阅读，都就给读者自己想象的空间，天马行空，不在乎何时读完，而在当下所读身心皆入，升华自己的文学素养为主。
速读的存在，是有它自身的科学道理的，就如同速记，存在即合理，就有必然用途。可是这些个名著大作，已经不简简单单是读书那么简单，它们有很多也更是文化的载体，文化是无法速读的，只能细细品味。
题主所说有无方法，实无捷径，看书和读书还是有区别的，速读我感觉归于仅仅看书吧，把所有文字都能看到，所有情节都能牢记，可惜不能理解其中韵味。
书读百遍，其义自见。经典总是不会过时，坐下来，饮杯茶，慢慢品味吧。
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阅读古文名著，还要速度，这其实是一个矛盾。尤其对于现在的我们来说，阅读古文本身就是一件比较困难的事情，更别说是古文名著了。
名著往往内涵丰富，如果未加细读品味，是难得其真意的。就拿四大古典名著来说，历经几代人，都有着孜孜不倦的读取精神，而历代人均有不同的见解。我一直以为，阅读分为泛读和精读两种，对于那些名著，是只可精读的。而要精读，就必须把速度放慢，否则囫囵吞枣，也就无甚裨益。
古人创作文学作品，尤其是流传下来的名著。单就文字而言，就会包含作者的多层含义，我想那时古人创作并没有篇幅上的要求，在用词遣句上面都是有讲究的。而不像现在我们写小说，都刻意的把篇幅拉长。导致文字读来如同嚼蜡。这也就限制了，读者要想真正的理解其意，只能放慢阅读速度。
如果非要求快，达到速读的目的，那就只能借助于译本了。你要明确速读的目的是什么？如果是想了解小说的故事情节，那么就不用阅读原文，甚至观看相应的影视剧也行，都是可以达到速读目的的。或者想快速了解某个人物的情况，也可以借助前人的阅读心得和感悟。近期有《红楼梦》音频版本上线，有张国立陪读做解，多位学者，知名人士共同打造而成。我觉得用这种听的方式也能达到速读的要求。
还是那句话，阅读名著不可泛泛而读，唯有精读、细读、慢读，才会有意想不到的收获！
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