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文言文翻译(刘开《问说》节选)
《问说》是清代学者刘开所著的一篇论述进修技巧的佳作，文中强调，君子治学，必须勤于提问，学问与提问，是相辅相成的，没有学问，就无法提出疑问；没有提问，就无法拓展聪明，那些爱慕进修却懒于提问的人，并不能算作真正的学者，即便对事物的领会已经透彻，有时也可能在实际应用中遇到障碍；即便对事物的大致轮廓已经把握，有时也可能对细节洗耳恭听，若不提问，又怎能解开这些疑惑呢？对于那些比自己更有学问的人，我们应该向他们提问以消除疑惑，这就是所谓的“向有道德的人进修，以纠正自己的错误”。
《问说》一文深入剖析了提问在进修经过中的重要性，指出君子治学，必好问，作者认为，在进修经过中，遇到难题是不可避免的，只有善于提问，才能难题解决，获得聪明，而善于提问的关键，在于保持虚心好学的态度。
孔子曾言：“敏而好学，不耻下问。”古人将提问视为一种美德，认为并无什么可耻之处，后世的一些君子却以提问为耻，古人所深以为耻的，后世却常常发生，这实在令人感慨。
《问说》译文：一个有见识的人，在做学问的经过中必然喜欢向他人请教。“问”与“学”是相辅相成的，没有进修就无法提出疑问，没有提问就无法增加聪明。
下面内容是对《问说》文言文的翻译，供大家参考：
问说 清代：刘开 君子之学必好问，问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。
出自：清刘开《问说》原文：君子之学必好问，问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也，理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？译文：一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。
问说孟涂文集详版注译
《问说》收录于刘开的《孟涂文集’里面，详细阐述了进修经过中提问的重要性，文中指出，学问与提问是相辅相成的，没有学问就无法提出疑问，没有提问就无法拓展聪明，那些爱慕进修却懒于提问的人，并不能算作真正的学者。
文中还批判了现代人对待提问的态度，认为古人对待提问的态度是值得进修的，现代人往往对比自己更有学问的人妒忌而不愿提问，对不如自己的人轻视而不屑提问，对与自己水平相当的人嬉戏而不敬重，以至于天下几乎没有可以提问的人。
翻译（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。原文人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。
疑惑地问文言文
在古代，有许多关于疑惑提问的故事，下面内容是一些例子：
子路拜见孔子，孔子问道：“你有什么喜好？”子路回答：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这个，而是说以你的天赋，再加上进修，应该能有更好的才能。
文不识曾疑惑地问：“你这个农夫，从哪儿得到这么多的文化聪明？”匡衡说：“先生，我是同乡人，流落到这里做农夫，所安家的地方颇穷，没有钱来买书读，要是我能够读更多的书，我愿意多干些力气活。”文不识听了匡衡这番恳切的话语，就同意可匡衡的请求。
齐景公外出狩猎，途经山林时偶遇猛虎，又在沼泽地遇见毒蛇，返宫后，他不禁疑惑地询问晏子：“今日出猎，上山见虎，下泽遇蛇，难道这是所谓的不祥之兆吗？”晏子回答说：“民族有三不祥，而今日所见之事并不包含在内。
今天我来朝见大王时，在途中遇到一个人，他正驾着马车向北行，却告诉我说他想去楚国，我疑惑地问他：“无论兄弟们要去楚国，为何却向北走？”他回答说：“我的马很杰出。”我接着指出：“马虽好，但这并不是去楚国的路。”他又说：“我带的路费充足。
问说中“至于劝善规过足矣”的意思
“至于劝善规过足矣”出自刘开《问说》，其意思为：朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了。
这句话强调了朋友之间应该相互劝善，共同进步，在现实生活中，我们也应该遵循这一规则，与朋友保持良好的关系，互相帮助，共同成长。
