讯阳文艺网唯女子与小人难养也是什么意思？
意思就是：只有女人和小人是难以相处的了。
出自春秋战国时期孔子及其弟子所写的《论语·阳货篇》，子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
译文：孔子说，只有女人和小人是难以相处的了。相近了会看你不顺眼，远离了又会埋怨你。
唯女子与小人难养也幽默解释？
现实中常有这样一幕：男生和女生吵架，然后男孩子往往比较吃亏，吵不过女生，那这个时候，男孩子就会无奈地说一句：”唯女子与小人难养也“，把女人和小人划上等号，女生听了，当然更加生气，因为不管哪个女孩子听了这句话，都会很生气。
因为一旦说出这句话，那就已经不是在吵架了，而是在侮辱、是在歧视对方的性别了，女生当然会很生气。而男生往往会理直气壮地说：”这可不是我说的，这可是孔老夫子说的！”
孔子
这句孔子的名言，在如今有一个普及甚广的含义，用来贬低女子的形象，将女子与小人类别，说她们都是“难养”的人。
那么，作为一个万人敬仰的圣人，孔老夫子真的有这样说过吗？孔子说的这句话真的就是用来贬低女子的吗？你还别说，孔子还真就说过这么一句话，这句话就记载在论语的第十七章。原话是怎么说的呢？
论语
子曰：唯女人与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
听上去的意思，是说这个女人呀，和小人一样，都很难相处，你亲近她吧，她就会无礼，你疏远她吧，她又会心生怨气。这意思听着，就像是把女人当成小人一样难听，那么孔子为何把女人当成小人呢？难道女人真的和小人一样这么难相处吗？
如果孔夫子在世，他一定会说：我可没这个意思！孔子说这个话的时候，这段话，是用来劝诫君主的。
孔子剧照形象
因为古代君主的身边，往往会有很多宠妾（有人认为此话是对卫灵公所说，孔子在见过卫灵公与其宠妾南子之后，有感而发），那么这些受宠的女子，就会恃宠而骄，甚至干扰朝政，经常耍一点小性子，让这个君王神魂颠倒，像灌了迷魂汤一样，君王往往就因为沉迷酒色而变成了昏君。
所以孔子所说的女子，并不是指全天下的女人，而是特指君王身边那些受宠的女子，君王一旦过于和他们亲近，她们就和小人一样没有分寸，恃宠而骄，但是你如果疏远她们，她们又会心生怨恨，折腾出各种幺蛾子。
君王宠妾
小人也是如此，所以君王身边的宠妾和小人一样都不是好人，孔子提醒君主说，作为一个君王，一定要能够驾驭这两种人，不要让自己被他们给操控。
那么特别要注意的是，“唯女子与小人难养”的这个“唯”字，并不是唯一的唯，而是和“之乎者也”一样，是个没有任何意义的语气助词，因为使用的习惯和古今差别，经常被现代人当成了“唯一”“唯独”的意思。
孔子与南子
还有一种说法认为，这里的“女”字是一个通假字，也就是三点水的这个“汝”字，也就是“你”的意思；“子”，就是子女，那么“唯女（汝）子与小人难养也”，就是说：你的子女，如果和小人混到一起，就会很难教养，你如果亲近他，他就会骑到你的头上没有分寸，你给他点脸色教育他，他又会怀恨报复。
那么这两种解释呢，虽然有一定的区别，但是我们可以看到，孔子在这句话里面，对女人其实是没有任何偏见的。
为女子与小人难养也什么意思
- 盐水泡脚是否可除汗
- 唯独女子与小人难养（相处）
女子与小人难养也什么意思
- 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨（3）。”（1）小人：指坏人（2）孙：”逊“，放肆。（3）怨：怨恨。(4）之：家门（5）难养：陕西咸阳一带方言中较为常见，即为难相处，难说话之意。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”《论语·宪问》译——孔子说：“妇女和小人，这两种人是很难以相处的。小人接近他吧，他会肆无忌惮，妇女归家吧，她会跟你吵架，不悦后疏远小人，他则会故意折磨你。生气后离开家门，妇女又会变成怨妇，埋怨你。”新译文分析与相关论述 听语音“唯女子与小人难养也”，被认作是孔子不尊重女性的经典话语，也有为这句话辩解的；他们把这句话的女子的“女”说是另外个字意的“你”，小人说成是“小孩”，但真正翻译起却重叠，变成孔子说话反复，而且还象是骂人的，孔子一个文人不可能话说不直，也不可能低俗骂人，那不通。其实对比现实，孔子这句话就没有什么大惊小怪的，他只不过是孔子作为一个男人一时间的感触，与异性和下人相处很难的意思，并没有多大深意的话语。那是不是因这句很平常，或反而象一些人到处为此辩解的人说的，反而很尊重妇女？那又不是，在《论语·泰伯》有这样一句，“舜有臣五人：武王曰：予有乱臣(乱臣指主要功臣，乱：如当时的乐章中全篇要旨的部分：乱曰。意为“主要”部分)十人氦锭份瓜莓盖逢睡抚精。孔子曰：才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。”（译：舜有五位贤臣，就能治理好天下。周武王也说过：“我有十个帮助我治理国家的臣子。”孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？唐尧和虞舜之间及周武王这个时期，人才是最盛了。但十个大臣当中有一个是妇女，实际上只能算九个人而已。）传周武王之母，周文王之妻，道德贤惠，母仪天下，周文王与他的爱情成为一段佳话，特别周文王迎娶她的场面，让她感动无比；贤慧无比的她，以身作则，教育出的儿子个个出息，周武王曾感叹没母亲的养育教导，就没他今天的出息，而得到江山，论功臣十人，其母应该算在其中。周武王之母，既不是小人也不是孔子说的那样的女子，哪知孔子在论述时，点到十人，说妇女不算，只能算九人。周母道德可为无双，就是因为是个妇人，孔子没有把她算进去，虽是封建男权社会，但小看女人也是要有个度，当时小人没文化，你孔子可以小看他，家中的妇女太唠叨，你可以说她难相处，但在孔子在对母仪天下的国母这样看法，那就犹为突出，所以孔子在这逃脱不了特别歧视妇女的嫌疑。疏注新解 听语音《论语》一书中，孔子最为现代人所攻击的恐怕当属《阳货》篇的“唯女子与小人为难养也”章。人们一讲到孔子，就指斥其“轻视妇女”。证据就是此章有云：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。’”不过，从宋代以来，权威的注释却完全看不出孔子有“轻视妇女”的思想。了解《论语》此章的真相，澄清这些不同诠释的是非曲直，关乎孔子思想与儒学的大本，非常值得探讨。
唯女子与小人难养也什么意思
- 女人难伺候
